csvnam
13-10-2014, 02:08 PM
Tour du lịch cửa lò giá rẻ (http://cualotravel.vn/chi-tiet/khach-san-cua-lo-dat-phong-khach-san-cua-lo-gia-re-nhat-dt-01234255668-p10942a65584.htm) hàng tuần .
Tôi không phải người Hà Nội gốc. Nhưng mỗi dịp đi xa , nhớ về Hà Nội , tôi đều rất xúc động , mà tôi đâu có hiểu hết Hà Nội của tôi ở thực tế... Bởi thực ra , mọi am tường về một miền đất đều rất tương đối , dù ai đó có sống cả đời người ở đó , thì sự trải nghiệm thực tiễn của người ấy về nơi ấy đều có Phạm vi. Hà Nội cũng như vậy. Thành ra ngay cả những người bạn bầy tôi , những người như hoạ công Thành Chương , như đạo diễn phim ảnh Nguyễn Hữu Tuấn , hay hoạ công , nhà nghiên cứu văn hoá đáp ứng các tiêu chuẩn thẩm mỹ và sự nhạy cảm Phan Cẩm Thượng , gọi là sự am tường về Hà Nội của họ khá rộng và có tính chất đi vào chiều sâu , cũng vẫn chỉ là họ hiểu một Hà Nội văn bản. Tức là bên cạnh những điều chung kiếp tụi tôi trải nghiệm , lăn lộn với Hà Nội , chúng ta vẫn phải đọc , phải xem , phải nghiên cứu và lắng tai từ những văn bản của người khác.
Một Hà Nội văn bản càng khác xa với cái nhìn thoáng qua , cảm giác nông cạn của ai đó , trên cuộc va chạm ở đường phố , ở quán cháo hay quán phở nào đó , bạn từng nghe chửi... những đòi hỏi phải sớm được giải quyết của bạn với cán bộ công quyền hay với mấy kẻ nào đó trên đường phố , ngoài sân ga hay ở bến đợi ô tô-những cảnh tượng khó chịu bạn trải nghiệm... Thẳng không phải là cái nhìn , sự am tường có tính chất đi vào chiều sâu , đại diện hoặc phản ánh tiềm thức sâu xa về tâm hồn Hà Nội.
Nếu nói về bản sắc Hà Nội , tức nét riêng của Hà Nội , khó mà nói một từ hay một lời cho trọn vẹn.
bởi vì bản sắc một thành thị , nếu theo hiểu những dòng viết của ai đó nhận xét trói gọn ở một từ tôi e rằng chưa đủ. Giá dụ như nói , Sài Gòn hào phóng , miền Tây hào phóng , Hà Nội thanh lịch... Đặt gọi tên bản sắc , tôi e là chưa chuẩn xác. Nó , một từ ấy , âu chỉ là mới là 1 nét , phản ánh 1 tính rất nhỏ , chứ chưa hàm chứa trọn vẹn , có nội hàm bản chất về bản sắc một vùng đất... Khi bạn nhận xét Sài Gòn hào phóng chẳng hạn... Đấy là anh lấy tâm thế ở vùng anh sống , nhìn qua cách đi lại ăn nói , sống của một số người Sài Gòn mà nói vậy. Và , bởi khi đặt bên một Hà Nội chỉn chu , ngăn nắp xưa , hay vẫn một Hà Nội chậm trãi , thong thả ở mọi quyết định ứng xử với tiền thì khá nhiều vùng đất khác trở nên hào phóng chứ đâu chỉ riêng Sài Gòn? gọi là thanh lịch ư? Hội An không thanh lịch ư? Như thế Hà Nội chẳng phải là cái riêng , rất riêng để gọi đúng từ bản sắc!
Nhìn vào một vùng đất , nhất là một thành thị có một lịch sử quá dài , nay lại đông dân , quá rộng thì những đặc tính trong hai từ bản sắc , đâu dễ gọi tên. Hiểu về nó , nói về nó ra sao , Hà Nội ( và những nơi khác cũng vậy ) , phải ở dồi dào góc cạnh , phải thực trường thọ với nó và suy tưởng thật chín chắc , xem xét kỹ lưỡng thật tường tận , mới thấy được con người Hà Nội , kể cả người Hà Nội hôm nay.
Số người nhập cư ngày nay ở Hà Nội dồi dào , từ vài vạn người , sau 60 năm qua Hà Nội đã có tới 7 , 8 triệu. Diện tích cũng tăng gấp năm gấp 6 , đại đa số dân nhập cư từ nhiều miền đất khác tới và khá đông vẫn hành xử theo bản ngã của họ từ quê ra , sao có khả năng phát biểu rằng , những điều họ và cả những cư dân lâu đời ở Hà Nội gây ra cho bạn khó chịu hay đòi hỏi phải sớm được giải quyết nào đó , phản ánh cái tâm hồn Hà Nội...
Tính gần 100 năm qua , đất nước nhìn chung , Hà Nội nói riêng , lại đã trải qua dồi dào biến động kinh hoàng về chính trị , thiết chế và vài cuộc chiến đã ít nhiều làm một Hà Nội lở loét. Gần đây Hà Nội đang trên con đường phát triển ào ạt và chưa rỏ rành định ảnh. Nhưng dù cho thế , vài chục năm vẫn chỉ là lốp bốp , lốp bốp của thời gian tương đối , mà quy luật và lịch sử cả thế giới từng chứng minh rằng , nơi nào văn hoá lớn , văn hoá nơi đó sẽ chiến thắng; những giá trị văn hoá của Hà Nội hình thành và đổi thay , để format qua 1000 năm nay là văn hoá lớn.
Văn hoá gốc của Hà Nội sẽ luôn luôn đồng hoá những cư dân mới , để Hà Nội phản hồi với vị trí đúng của nó. Điều này rất rõ nét trong Nhà ở các nhà trí thức lớn từ Nghệ Tĩnh ra Hà Nội bao năm nay. Dù cho Nghệ Tĩnh là một vùng mà con người ở đó khi Bắt đầu khởi hành , tông tích rất bền vững , từ giọng nói tới ứng xử , nhưng thế hệ thứ hai của họ khi ra đời ở Hà Nội đã Hà Nội thêm một tẹo và thế hệ thứ Ba thì Hầu như hoàn toàn Hà nội.
Lại xét cá nhân nhiều người ở Hà Nội. Những biểu lộ bề ngoài của người ta từ lời ăn ngôn ngữ tới ăn mặc đã bị chiến tranh và cả cuộc sống lang thang làm pha phôi , nên nghe chừng nếp đối xử của phụ mẫu họ dạy từ khi lẫm chẫm biết đi cũng ít nhiều pha phôi dù cho họ chính là người Hà Nội gốc , hay vài đời ở Hà Nội , hoặc con cái nhà giòng giống trí thức đặc Hà Nội , nhưng từ sâu thẳm tâm hồn họ , những đứa con hà Nội này vẫn khác dồi dào người khác.
Quan sat họ , tôi thấy họ ẩm thực khác , suy nghĩ khác , và đặc biệt sự ứng xử với tiền , với của cải , với bạn bầy vẫn rất Hà Nội... Đấy là điều sâu thăm thẳm ở tâm hồn môt con người không có gì đồng hóa được.
Con người Hà Nội có nhiều nét riêng ứng xử với đời sống khó lẫn vào vùng đất khác. Đa phần như thế. Tôi có khả năng nói , nếu ai nhận là người Hà Nội phải trông chừng , kể cả bạn sống hai đời ở đây khi ứng xử với tiền. Người Hà Nội gốc - 36 phố xá rất ít kẻ có mộng tích luỹ thật nhiều tiền để... đếm. Khi nghèo khó họ có khả năng kham khổ , nhưng khi có tiền và có rất nhiều tiền họ tìm cách hưởng thụ tận cùng của sự chơi và tìm mọi cách chơi cho đã.
Những thanh niên 36 phố xá , ngoài sự làm ăn rất chịu thương chịu khó và mẫn tiệp với thời cục , họ là thợ đồng hồ , buôn bán vặt hay trí thức hoặc 1 kẻ bán hàng lớn thì đa phần đều làm ăn tới một giai đoạn nào đó là tìm cái chơi làm đầu... Tôi có vài người bạn Hà Nội xa xứ gần ba mươi năm , ở Đức bao nhiêu dịp trở nên đại gia , như nhạc sĩ Mai Lâm hay nguyên giáo viên ngoại ngữ Minh Thứ vẫn giữ nguyên cái tính ở phố xá , cứ có tiền là chơi , chơi tận cùng.
Ở Hà Nội có nhiều thú chơi tới tận cùng , tồn tại dồi dào đời nay như thú chơi rượu. Không phải là sự sưu tầm vài chục thứ rượu ngoại đâu nhé. Họ rất cầu kì chọn gạo chọn người cất lên thứ rượu đế thuần khiết , người nghèo thì dăm chum nhỏ , người giầu thì vài chum to , thậm chí vài chục chum , để rượu rất lâu năm rồi ngâm các vị thuốc. Không phải ngâm thuốc thang mà ngâm thuốc vị. Từng vị theo gia truyền theo kinh nghiệm. Ngày ngày họ tập họp ở đâu đấy , mang theo chút rượu nhỏ , đựng trong chai đẹp nhấm nháp và thảo luận với nhau bên hè đường. Xâm nhập vào giới chơi này cũng khá nhiều sự thú vị mà chỉ có đất Kinh kì Thăng Long mới có cách chơi ấy...
Người Hà Nội có những phong cách dễ nhận ra , bắt đầu từ giọng nói. Nhưng ở họ , có người thuộc một người Hà Nội đại chúng và , có những người Hà Nội cá tính. Giá dụ , hoạ công Thành Chương là một người Hà Nội cá tính , và nhạc sĩ Phú Quang là người Hà Nội vừa cá tính lại vừa Hà Nội đại chúng... Nói vậy , để nhận biết khi ai đó xưng với bạn “Tôi là người Hà Nội” , thì dù người đó có bắt chước giọng Hà Nội , ăn mặc rất bĩ bàng nhưng vị tất người đó đúng là Người Hà Nội!
Gần đây nhà văn Nguyễn Việt Hà có tập tạp bút nói về nam tử phổ cổ khá thú vị. Âu là tập sách , với một số am tường rất riêng , rất chảnh , nhưng sẽ cho bạn thấy con người Hà Nội phố cổ hiện đại.
Đất thiêng Hà Nội , khi tiếp thụ con người và văn hoá các vùng đất khác , tinh hoa của các vùng đất khác , nó mang tính “vô ngã”. Và , chính vì điều này mà Hà Nội luôn luôn tiếp thụ để tập trung tinh hoa của đất nước của con người Việt , của những vùng văn hoá khác trở nên Hà Nội , thuộc về Hà Nội , hình thành sự điển hình cho cả nước , cho Tộc Việt. Nhưng khi biểu lộ mình , khi bạn đối diện với Hà Nội , thì Hà Nội hiện ra với đầy bản sắc một tâm hồn đầy bản ngã.
Chuyện Hà Nội nhiều ý kiến , người khen và kẻ chê. Không thiếu kẻ chê , Coi khinh , thậm chí phỉ báng và ghê tởm , bởi khi họ nhìn chỉ đâu cũng thấy ghê tởm bẩn thỉu thì lên thiên đường cũng sẽ thấy không theo ý mình. Tôi cũng biết có người như thế , thậm chí sang tận Paris , một trung tâm văn hoá rất lớn của thế giới , họ cười nói choang choang , nhoáng nhoàng Chụp hình bên những công trình hoanh tráng mà hình ảnh của nó la liệt trên các Cabotan bán đầy bên ven sông Sen , về nhà để tỏ ra quái đời , có tính chất đi vào chiều sâu họ nhận xét khác đời , xanh rờn: “Paris chả có gì , đường toàn cứt chó”!
Cũng có thổ nhân khác về nhìn Hà Nội tĩnh tâm hơn , có văn hoá , phê bình Hà Nội với lời lẽ ôn tồn , nói trúng cái tồn đọng của Hà Nội bởi họ suy nghĩ sâu xa , tinh thần tích cực làm chúng ta tâm phục khẩu phục.
Tôi thực ra là người gốc xứ Thanh rồi dòng họ nội nhà tôi theo lệnh vua Nguyễn đi lấn đất biển ngập mặn ở thanh bình , họ ngoại vì can qua cũng về bến Hiệp , thanh bình cách dây vài trăm năm. Tới thời cha tôi , do học Mỹ thuật Đông Dương mà sau cả nhà cũng vì can qua mà lên Hà Nội. Hà Nội đã bao dong cả nhà tôi. Như vậy xét nguyên lai , tôi là dân Hà Nội nhập cư. Tôi sống với Hà Nội từ khi lẫm chẫm , chứng kiến cả thời tây thời ta , suốt hơn 60 năm qua , từng ba năm cùng bao bằng hữu cao xạ chết sống trông coi Hà Nội và có khả năng nói , từng ấy để tôi luôn yêu thương mảnh đất này.
Nhớ những năm tháng ở trong rừng tại miền Nam đi đương đầu , khi nghe tin Khâm Thiên cháy đỏ , tôi đã khóc. Những ngày tôi xa xứ , nơi tôi nhớ nhiều nhất là nhớ về Hà Nội. Tôi nhớ ngõ phố nhỏ nhà tôi , nhớ từ cây me , gốc bàng sần sùi tôi trồng thập kỉ 60 , nhớ cái máy nước mùa hạ chen chật người chờ , nhớ Bờ Hồ , sông Hồng , những ghềnh đá và các buổi câu tôm , những bãi gỗ và thuyền bè ngạt ngào mùi nước mắm. Từ xa Hà Nội luôn luôn chất đầy tâm khảm lớp lứa chúng ta là bao con người từ tổ tiên tới bạn bầy đã chết , đã cống hiến đã rồi ra với Hà Nội. Và , nhờ tình ái ấy , Việt Nam luôn trong trái tim những kẻ đi xa. Và nhờ tình ái ấy , tôi đã trở nên nhà văn để viết nhiều tản văn , tuỳ bút , khá Lời hay tới như tuỳ bút Hà Nội xuân tháng Hai hoặc Chuyện tình của cha tôi hay Phố cũ là 1 truyện ngắn vượt hẳn lên-xuất chúng được giải Báo Văn nghệ Hội nhà văn Việt Nam.
http://cualotravel.vn/portals/cualotravel_vn/images/khach-san-tuan-anh-cua-lo-4.png
Nhiều người bạn tôi đều như thế. Họ ra đời ở một Nhà ở phong kiến hay trí thức trong lòng Hà Nội , lớn lên trong ly lạc có giao tế với nhất nhiều giai tầng ở Hà Nội , biết nhiều điều ngõ ngách ở Hà Nội và trong sâu thẳm tâm khảm càng yêu Hà Nội họ càng gắng gổ tìm hiểu Hà Nội , để làm nhiều việc cho Hà Nội.
Hà Nội bữa nay đang phát triển với tốc độ như vũ bão. Từ khuôn khổ hạn hẹp vài vạn dân , bó trọn 36 phố xá , Hà Nội có tới 7 , 8 triệu cư dân , diện tích vươn sat tới chân núi Ba Vì... Nhìn vào một vùng đất , một thành phó ta cần nhìn nó như một con người , nó là một thân thể sống. Bởi thế dẫu Hà Nội là Thủ đô của cả nước , chứa trong lòng nó cả một tầng văn hoá sâu bền nó vẫn có khá nhiều thiếu sót , những đặc tính tốt , xấu , như đặc tính một con người. Nhưng Hà Nội thẳng có tâm hồn của nó. Mà đã gọi là tâm hồn thì dễ gì nhận biết?
Nói về lịch sử , văn hoá gốc xa xưa của Hà Nội , suốt cuối thế kỉ 19 , đầu thế kỉ 20 vẫn vốn là văn hoá Phường Xã , nó na ná như văn hoá làng xã ở các vùng thôn quê mà thôi. Điều này chứng minh trong sách vở đã ghi , trong các vết tích còn lại ngày nay ở các khu phố Hà Nội , phường hội , ngay ở trung tâm 36 phố xá còn đình còn chùa , có các hội lễ y như rằng 1 làng nào ở Bắc Bộ. Nhưng Hà Nội từng chọn là kinh kì của nhiều triều đại quang trung phong kiến Việt Nam nên Hà Nội được ảnh hưởng dồi dào ở cách đối xử , giao du , hình thành do ảnh hưởng học tập từ những Nhà ở quyền quý và trí thức Bắc Bộ.
Tour du lịch khách sạn cửa lò giá rẻ (http://cualotravel.vn/chi-tiet/khach-san-cua-lo-dat-phong-khach-san-cua-lo-gia-re-nhat-dt-01234255668-p10942a65584.htm) hàng ngày .
Cách sống đa phần của người Hà Nội là lối sống thị dân trong những uốn nắn con cái ở Nhà ở ít nhiều ảnh hưởng các giá trị văn minh kỹ năng tuyệt vời xã giao trong giao tiếp của tầng lớp trí thức và quyền quý. Những quy ước sống ấy hình thành khá lâu , lại ở đời sống cụ thể bình thường do đặc tính làm ăn hình thành , nên so những nét dị biệt từng vùng ngay ở lòng Hà Nội xưa. Một Hà Nội buôn bán trong choen hoẻn 36 phố xá khác với một Hà Nội ngoại ô mà đã số làm ăn nông nghiệp.
Cũng khi nó là kinh kì nên nó vô ngã khi tiếp thụ các tinh hoa ở những vùng đất khác; các vị vua hay các trí thức lớn đã tu tạo một Hà Nội , và nó hình thành các quần thể văn hoá đậm đặc như quần thể Tây Hồ , quần thể Hồ Gươm và khu Quốc Tử Giám. Đây là một đặc điểm mà nhiều thành thị khác không có. Những công trình văn hoá ấy là của Hà Nội , khi nó đặt trên đất Hà Nội , nhưng lại không phải từ Hà Nội mà là tinh hoa của con người và văn hóa của nhiều vùng về đây tụ họp mang đậm sắc thái văn hoá Bắc bộ.
Sự sống kinh thành nhiều năm ảnh hưởng khá nhiều tới cung cách giao tiếp của người Hà Nội. Điều này cũng hình thành 1 thói quen mà trong đó có những quy phạm về ứng xử , lễ nghĩa cả ứng xử với sản phẩm nuôi sống con người một cách có sắc thái và thứ bậc nên ra đời ẩm thực Hà Nội... Do vậy bên cạnh những điều hay , nét đẹp dễ nhận ra , bạn có khả năng bắt gặp ngoài vỉa hè sự xô bồ đường phố , cũng có sự khách sáo hay những sự tiếp đãi tưởng như khinh người. Bạn hãy tìm hiểu kĩ sự ứng sử giao đãi khi tiếp cận với một Nhà ở truyền thống Hà Nội , bạn sẽ thấy bản chất của Sự tình , khi người Hà Nội gọi con cái khi trưởng thành có Nhà ở riêng , là anh là chị , con cái gọi phụ mẫu là cậu mợ.
Người Hà Nội cũ tiễn khách về với câu: ông bà lại nhà , anh chị lại nhà. Người Hà Nội bữa nay tiễn khách về luông tuồng dễ rãi hơn , với những câu như ông bà hay anh , chị về nhé. Chỉ hai cái từ về nhé làm ta gần gụi nhau hơn.
tất thảy những điều lớn và nhỏ cá biệt ấy đã tạo nên một văn hoá Hà Nội , nét lớn là bao gồm nhiều tinh hoa của tộc Việt và làm nên nét đáng yêu gọi chung là văn hoá Hà Nội mang tâm hồn Hà Nội.
Nói tới sự tĩnh lặng lịch thiệp của một tâm hồn Hà Nội. Một nét Hà Nội thanh lịch và trầm tư , phải tính tới dư địa trí của nó trong lịch sử hình thành , điều ấy để bạn cảm Biện biệt nét và có tính chất đi vào chiều sâu hơn về một vùng đất… Và chính ở điều này , chúng ta phải biết cám ơn tiền nhân khi vua Lý Thái Tổ đã chọn nơi đây là kinh kì. Sự lịch thiệp của Hà Nội không chỉ trong lối sống mà còn nằm ở dư địa chí , vì từ dư địa chí , con người hình thành tính cách. Điều này rất rõ nét hơn ở Huế. Khi xem xét kỹ lưỡng đất Huế , tôi nhìn thấy cái gì cũng chậm dãi , lững lờ như con sông Hương thơ mộng. Mưa cũng chậm , người cũng chầm chậm và gió thổi những tà áo cũng bay chầm chậm. Có phải chăng sự sống chậm đã làm cho Huế thơ mộng hơn buồn hơn và có nhiều nhà thơ lừng danh hơn các mảnh đất khác.
Riêng với Hà Nội. Có mảnh đất nào thành thị có được nơi sông hồ quần cư văn hoa như Hà Nội. Nơi đây có Hồng Hà , một dải sông lượn quanh sắc thái rất rõ nét bốn mùa và Tây Hồ rộng lớn , minh mông dợn dợn. Bạn hãy tới thực sự sống với Tây Hồ trong mùa Thu hay mùa Đông , để bạn có khả năng chìm ngập sớm sớm trong bảng lảng những tầng sương bay lãng đãng trên mặt hồ , sương bay như mây khói và bạn hãy lắng tai ở trong làn sương mỏng manh ấy , tiếng âm thanh mơ hồ của tiếng những chuông chùa đang xoi qua sương sớm , ngân nga trên mặt Dâm Đàm. Những âm thanh đầy tính linh tính ấy như từ cõi vô ảnh vô hình , song thực ra là từ 1 quần thể hơn 20 chùa cổ , đa sắc thái ẩn quanh chìm khuất ven Tây Hồ.
khung cảnh ấy hốt nhiên biến bạn , con người trần tục ta trở nên trầm tư và khao khát sống chậm trãi hơn , biết yêu người và yêu đời hơn! Đấy là chưa kể bạn có khả năng rẽ sương ra giữa hồ , nếu gặp dịp tốt làm quen với một cô gái trẻ xinh như mộng , giờ tóc cắt ngang vai sóng sánh cuộn nhuộm ánh vàng của làng Yên Phụ. Cô gái trẻ và đẹp sẽ đưa bạn trên chiếc thuyền xốp trắng linh đinh mặt hồ , để bạn khám phá tiếng kêu Lộp cộp của vạn đò , sớm chiều gõ trên thuyền nhỏ , quăng tay lưới bạc , giữa cái minh mông của trời đất.
Bạn sẽ ngồi bên mạn thuyền hay quán nhỏ cafe dìu dịu đèn nến ven Tây Hồ , để nghe cô kể về làng cô , dù nay đã lên phố , cư dân vẫn ứng xử tình làng nghĩa xóm , tắt lửa tối đèn , nguyên hương như thuở nào , có nhau như ngày nào; câu chuyện của cô gái ấy tựa câu chuyện của nghệ sĩ điêu khắc Lê Đình Nguyên và đạo diễn phim ảnh Trần Lực , cư dân của làng phố Yên Phụ bữa nay , kể về những xóm giềng của họ , cái làng phố nhỏ , có khả năng gửi cả chùm chìa khoá , nhà cửa , cả con chó nhỏ khi họ đi công tác xa dài ngày...
Những tấm lòng và cách sống như thế còn khắp đâu đây , không hề cá biệt nếu bạn tìm hiểu kĩ trong những khu 36 phố xá , trong ngóc ngách buồn xo chật chội phố cũ , hay những làng hoa , dù đã đổi thay nhiều , nhưng nếp làng vẫn giữ như ngày nảo ngày nao , trên Nhật Tân , Ngọc Hà , nơi đất lành trở nên nơi quần cư bao văn nghệ sĩ về đấy mà nương bóng nương thân.
Hãy nghe giọng người dân ở đấy , cô gái ấy cất lên , nói trong những câu chuyện bình dị ấy , một giọng nói ngon nói ngọt , ấm hay trong trẻo , tròn vành rõ chữ , thấm vào da thịt mát xanh như nước sớm mặt hồ...
Hỏi ai một lần căm ghét Hà Nội vì vài điều nhỏ va chạm ở hè đường , đã bao giờ biết để chìm ngập trong khung cảnh ấy chưa , mà căm ghét Hà Nội.
Hà Nội như thế địa linh và tài năng , che chở những con người Việt vẫn là một vùng đất luôn hấp dẫn biết bao nhiêu tâm hồn đến với nó , biết san sớt với nó để yêu thương lần nhau!
Nhưng bên cạnh nó khi nó là thân thể sống Hà Nội khi chứa chất mọi tầng lớp mọi con người nó cũng đầy những thói thường phong tục chưa hoàn mỹ , nhất là ở xu thế cả thế giới và hội nhập... Đấy là cái chiều mà nhiều người đã phát biểu hay Ghi chép , chỉ ra thiếu sót còn tồn đọng ở Hà Nội. Nhưng tuyệt nhiên , khi đã gọi là Văn hoá vùng miền thì thói xấu không phải là văn hoá. Cũng như sự không nên hủ nho cạn nghĩ mà phát biểu Văn hóa chửi , từ một cảnh tượng báo chí nêu ra. Một là , đã gọi là Văn hoá thì chửi đâu phải là văn hoá , sai về ngôn ngữ! Hai là , Hà Nội có hơn hai vạn quán bán bún và phở , chỉ có 1 hay 2 quán có ý nghĩa bán hàng xấu , sao dám nói cả vùng đất có hàng quán không chửi để nói rằng Hà Nội có văn hoá chửi xấu xa? Đấy có phải là cách nhìn sáng láng và minh triết không?
Hà Nội ngày nay dồi dào Sự tình cần khắc phục , nó khi là 1 thân thể sống thì cố nhiên có mặt nào đó không ổn hay chưa ổn , nhất là tình trạng một Hà Nội đang mò mẫm phát triển , chưa ổn định bữa nay Nhưng tôi tin rằng cái gì đã là văn hoá sẽ tồn tại và ngày một hoàn thiện hơn để Hà Nội vẫn là một thân thể cuộc giải trí lành mạnh , đẹp , chậm trãi tĩnh tâm và còn sâu thăm thẳm trong lòng nó sự tịch mịch đang suy nghẫm để hành động cho du lịch cửa lò giá rẻ (http://cualotravel.vn/chi-tiet/khach-san-cua-lo-dat-phong-khach-san-cua-lo-gia-re-nhat-dt-01234255668-p10942a65584.htm) hàng ngày./.
Tôi không phải người Hà Nội gốc. Nhưng mỗi dịp đi xa , nhớ về Hà Nội , tôi đều rất xúc động , mà tôi đâu có hiểu hết Hà Nội của tôi ở thực tế... Bởi thực ra , mọi am tường về một miền đất đều rất tương đối , dù ai đó có sống cả đời người ở đó , thì sự trải nghiệm thực tiễn của người ấy về nơi ấy đều có Phạm vi. Hà Nội cũng như vậy. Thành ra ngay cả những người bạn bầy tôi , những người như hoạ công Thành Chương , như đạo diễn phim ảnh Nguyễn Hữu Tuấn , hay hoạ công , nhà nghiên cứu văn hoá đáp ứng các tiêu chuẩn thẩm mỹ và sự nhạy cảm Phan Cẩm Thượng , gọi là sự am tường về Hà Nội của họ khá rộng và có tính chất đi vào chiều sâu , cũng vẫn chỉ là họ hiểu một Hà Nội văn bản. Tức là bên cạnh những điều chung kiếp tụi tôi trải nghiệm , lăn lộn với Hà Nội , chúng ta vẫn phải đọc , phải xem , phải nghiên cứu và lắng tai từ những văn bản của người khác.
Một Hà Nội văn bản càng khác xa với cái nhìn thoáng qua , cảm giác nông cạn của ai đó , trên cuộc va chạm ở đường phố , ở quán cháo hay quán phở nào đó , bạn từng nghe chửi... những đòi hỏi phải sớm được giải quyết của bạn với cán bộ công quyền hay với mấy kẻ nào đó trên đường phố , ngoài sân ga hay ở bến đợi ô tô-những cảnh tượng khó chịu bạn trải nghiệm... Thẳng không phải là cái nhìn , sự am tường có tính chất đi vào chiều sâu , đại diện hoặc phản ánh tiềm thức sâu xa về tâm hồn Hà Nội.
Nếu nói về bản sắc Hà Nội , tức nét riêng của Hà Nội , khó mà nói một từ hay một lời cho trọn vẹn.
bởi vì bản sắc một thành thị , nếu theo hiểu những dòng viết của ai đó nhận xét trói gọn ở một từ tôi e rằng chưa đủ. Giá dụ như nói , Sài Gòn hào phóng , miền Tây hào phóng , Hà Nội thanh lịch... Đặt gọi tên bản sắc , tôi e là chưa chuẩn xác. Nó , một từ ấy , âu chỉ là mới là 1 nét , phản ánh 1 tính rất nhỏ , chứ chưa hàm chứa trọn vẹn , có nội hàm bản chất về bản sắc một vùng đất... Khi bạn nhận xét Sài Gòn hào phóng chẳng hạn... Đấy là anh lấy tâm thế ở vùng anh sống , nhìn qua cách đi lại ăn nói , sống của một số người Sài Gòn mà nói vậy. Và , bởi khi đặt bên một Hà Nội chỉn chu , ngăn nắp xưa , hay vẫn một Hà Nội chậm trãi , thong thả ở mọi quyết định ứng xử với tiền thì khá nhiều vùng đất khác trở nên hào phóng chứ đâu chỉ riêng Sài Gòn? gọi là thanh lịch ư? Hội An không thanh lịch ư? Như thế Hà Nội chẳng phải là cái riêng , rất riêng để gọi đúng từ bản sắc!
Nhìn vào một vùng đất , nhất là một thành thị có một lịch sử quá dài , nay lại đông dân , quá rộng thì những đặc tính trong hai từ bản sắc , đâu dễ gọi tên. Hiểu về nó , nói về nó ra sao , Hà Nội ( và những nơi khác cũng vậy ) , phải ở dồi dào góc cạnh , phải thực trường thọ với nó và suy tưởng thật chín chắc , xem xét kỹ lưỡng thật tường tận , mới thấy được con người Hà Nội , kể cả người Hà Nội hôm nay.
Số người nhập cư ngày nay ở Hà Nội dồi dào , từ vài vạn người , sau 60 năm qua Hà Nội đã có tới 7 , 8 triệu. Diện tích cũng tăng gấp năm gấp 6 , đại đa số dân nhập cư từ nhiều miền đất khác tới và khá đông vẫn hành xử theo bản ngã của họ từ quê ra , sao có khả năng phát biểu rằng , những điều họ và cả những cư dân lâu đời ở Hà Nội gây ra cho bạn khó chịu hay đòi hỏi phải sớm được giải quyết nào đó , phản ánh cái tâm hồn Hà Nội...
Tính gần 100 năm qua , đất nước nhìn chung , Hà Nội nói riêng , lại đã trải qua dồi dào biến động kinh hoàng về chính trị , thiết chế và vài cuộc chiến đã ít nhiều làm một Hà Nội lở loét. Gần đây Hà Nội đang trên con đường phát triển ào ạt và chưa rỏ rành định ảnh. Nhưng dù cho thế , vài chục năm vẫn chỉ là lốp bốp , lốp bốp của thời gian tương đối , mà quy luật và lịch sử cả thế giới từng chứng minh rằng , nơi nào văn hoá lớn , văn hoá nơi đó sẽ chiến thắng; những giá trị văn hoá của Hà Nội hình thành và đổi thay , để format qua 1000 năm nay là văn hoá lớn.
Văn hoá gốc của Hà Nội sẽ luôn luôn đồng hoá những cư dân mới , để Hà Nội phản hồi với vị trí đúng của nó. Điều này rất rõ nét trong Nhà ở các nhà trí thức lớn từ Nghệ Tĩnh ra Hà Nội bao năm nay. Dù cho Nghệ Tĩnh là một vùng mà con người ở đó khi Bắt đầu khởi hành , tông tích rất bền vững , từ giọng nói tới ứng xử , nhưng thế hệ thứ hai của họ khi ra đời ở Hà Nội đã Hà Nội thêm một tẹo và thế hệ thứ Ba thì Hầu như hoàn toàn Hà nội.
Lại xét cá nhân nhiều người ở Hà Nội. Những biểu lộ bề ngoài của người ta từ lời ăn ngôn ngữ tới ăn mặc đã bị chiến tranh và cả cuộc sống lang thang làm pha phôi , nên nghe chừng nếp đối xử của phụ mẫu họ dạy từ khi lẫm chẫm biết đi cũng ít nhiều pha phôi dù cho họ chính là người Hà Nội gốc , hay vài đời ở Hà Nội , hoặc con cái nhà giòng giống trí thức đặc Hà Nội , nhưng từ sâu thẳm tâm hồn họ , những đứa con hà Nội này vẫn khác dồi dào người khác.
Quan sat họ , tôi thấy họ ẩm thực khác , suy nghĩ khác , và đặc biệt sự ứng xử với tiền , với của cải , với bạn bầy vẫn rất Hà Nội... Đấy là điều sâu thăm thẳm ở tâm hồn môt con người không có gì đồng hóa được.
Con người Hà Nội có nhiều nét riêng ứng xử với đời sống khó lẫn vào vùng đất khác. Đa phần như thế. Tôi có khả năng nói , nếu ai nhận là người Hà Nội phải trông chừng , kể cả bạn sống hai đời ở đây khi ứng xử với tiền. Người Hà Nội gốc - 36 phố xá rất ít kẻ có mộng tích luỹ thật nhiều tiền để... đếm. Khi nghèo khó họ có khả năng kham khổ , nhưng khi có tiền và có rất nhiều tiền họ tìm cách hưởng thụ tận cùng của sự chơi và tìm mọi cách chơi cho đã.
Những thanh niên 36 phố xá , ngoài sự làm ăn rất chịu thương chịu khó và mẫn tiệp với thời cục , họ là thợ đồng hồ , buôn bán vặt hay trí thức hoặc 1 kẻ bán hàng lớn thì đa phần đều làm ăn tới một giai đoạn nào đó là tìm cái chơi làm đầu... Tôi có vài người bạn Hà Nội xa xứ gần ba mươi năm , ở Đức bao nhiêu dịp trở nên đại gia , như nhạc sĩ Mai Lâm hay nguyên giáo viên ngoại ngữ Minh Thứ vẫn giữ nguyên cái tính ở phố xá , cứ có tiền là chơi , chơi tận cùng.
Ở Hà Nội có nhiều thú chơi tới tận cùng , tồn tại dồi dào đời nay như thú chơi rượu. Không phải là sự sưu tầm vài chục thứ rượu ngoại đâu nhé. Họ rất cầu kì chọn gạo chọn người cất lên thứ rượu đế thuần khiết , người nghèo thì dăm chum nhỏ , người giầu thì vài chum to , thậm chí vài chục chum , để rượu rất lâu năm rồi ngâm các vị thuốc. Không phải ngâm thuốc thang mà ngâm thuốc vị. Từng vị theo gia truyền theo kinh nghiệm. Ngày ngày họ tập họp ở đâu đấy , mang theo chút rượu nhỏ , đựng trong chai đẹp nhấm nháp và thảo luận với nhau bên hè đường. Xâm nhập vào giới chơi này cũng khá nhiều sự thú vị mà chỉ có đất Kinh kì Thăng Long mới có cách chơi ấy...
Người Hà Nội có những phong cách dễ nhận ra , bắt đầu từ giọng nói. Nhưng ở họ , có người thuộc một người Hà Nội đại chúng và , có những người Hà Nội cá tính. Giá dụ , hoạ công Thành Chương là một người Hà Nội cá tính , và nhạc sĩ Phú Quang là người Hà Nội vừa cá tính lại vừa Hà Nội đại chúng... Nói vậy , để nhận biết khi ai đó xưng với bạn “Tôi là người Hà Nội” , thì dù người đó có bắt chước giọng Hà Nội , ăn mặc rất bĩ bàng nhưng vị tất người đó đúng là Người Hà Nội!
Gần đây nhà văn Nguyễn Việt Hà có tập tạp bút nói về nam tử phổ cổ khá thú vị. Âu là tập sách , với một số am tường rất riêng , rất chảnh , nhưng sẽ cho bạn thấy con người Hà Nội phố cổ hiện đại.
Đất thiêng Hà Nội , khi tiếp thụ con người và văn hoá các vùng đất khác , tinh hoa của các vùng đất khác , nó mang tính “vô ngã”. Và , chính vì điều này mà Hà Nội luôn luôn tiếp thụ để tập trung tinh hoa của đất nước của con người Việt , của những vùng văn hoá khác trở nên Hà Nội , thuộc về Hà Nội , hình thành sự điển hình cho cả nước , cho Tộc Việt. Nhưng khi biểu lộ mình , khi bạn đối diện với Hà Nội , thì Hà Nội hiện ra với đầy bản sắc một tâm hồn đầy bản ngã.
Chuyện Hà Nội nhiều ý kiến , người khen và kẻ chê. Không thiếu kẻ chê , Coi khinh , thậm chí phỉ báng và ghê tởm , bởi khi họ nhìn chỉ đâu cũng thấy ghê tởm bẩn thỉu thì lên thiên đường cũng sẽ thấy không theo ý mình. Tôi cũng biết có người như thế , thậm chí sang tận Paris , một trung tâm văn hoá rất lớn của thế giới , họ cười nói choang choang , nhoáng nhoàng Chụp hình bên những công trình hoanh tráng mà hình ảnh của nó la liệt trên các Cabotan bán đầy bên ven sông Sen , về nhà để tỏ ra quái đời , có tính chất đi vào chiều sâu họ nhận xét khác đời , xanh rờn: “Paris chả có gì , đường toàn cứt chó”!
Cũng có thổ nhân khác về nhìn Hà Nội tĩnh tâm hơn , có văn hoá , phê bình Hà Nội với lời lẽ ôn tồn , nói trúng cái tồn đọng của Hà Nội bởi họ suy nghĩ sâu xa , tinh thần tích cực làm chúng ta tâm phục khẩu phục.
Tôi thực ra là người gốc xứ Thanh rồi dòng họ nội nhà tôi theo lệnh vua Nguyễn đi lấn đất biển ngập mặn ở thanh bình , họ ngoại vì can qua cũng về bến Hiệp , thanh bình cách dây vài trăm năm. Tới thời cha tôi , do học Mỹ thuật Đông Dương mà sau cả nhà cũng vì can qua mà lên Hà Nội. Hà Nội đã bao dong cả nhà tôi. Như vậy xét nguyên lai , tôi là dân Hà Nội nhập cư. Tôi sống với Hà Nội từ khi lẫm chẫm , chứng kiến cả thời tây thời ta , suốt hơn 60 năm qua , từng ba năm cùng bao bằng hữu cao xạ chết sống trông coi Hà Nội và có khả năng nói , từng ấy để tôi luôn yêu thương mảnh đất này.
Nhớ những năm tháng ở trong rừng tại miền Nam đi đương đầu , khi nghe tin Khâm Thiên cháy đỏ , tôi đã khóc. Những ngày tôi xa xứ , nơi tôi nhớ nhiều nhất là nhớ về Hà Nội. Tôi nhớ ngõ phố nhỏ nhà tôi , nhớ từ cây me , gốc bàng sần sùi tôi trồng thập kỉ 60 , nhớ cái máy nước mùa hạ chen chật người chờ , nhớ Bờ Hồ , sông Hồng , những ghềnh đá và các buổi câu tôm , những bãi gỗ và thuyền bè ngạt ngào mùi nước mắm. Từ xa Hà Nội luôn luôn chất đầy tâm khảm lớp lứa chúng ta là bao con người từ tổ tiên tới bạn bầy đã chết , đã cống hiến đã rồi ra với Hà Nội. Và , nhờ tình ái ấy , Việt Nam luôn trong trái tim những kẻ đi xa. Và nhờ tình ái ấy , tôi đã trở nên nhà văn để viết nhiều tản văn , tuỳ bút , khá Lời hay tới như tuỳ bút Hà Nội xuân tháng Hai hoặc Chuyện tình của cha tôi hay Phố cũ là 1 truyện ngắn vượt hẳn lên-xuất chúng được giải Báo Văn nghệ Hội nhà văn Việt Nam.
http://cualotravel.vn/portals/cualotravel_vn/images/khach-san-tuan-anh-cua-lo-4.png
Nhiều người bạn tôi đều như thế. Họ ra đời ở một Nhà ở phong kiến hay trí thức trong lòng Hà Nội , lớn lên trong ly lạc có giao tế với nhất nhiều giai tầng ở Hà Nội , biết nhiều điều ngõ ngách ở Hà Nội và trong sâu thẳm tâm khảm càng yêu Hà Nội họ càng gắng gổ tìm hiểu Hà Nội , để làm nhiều việc cho Hà Nội.
Hà Nội bữa nay đang phát triển với tốc độ như vũ bão. Từ khuôn khổ hạn hẹp vài vạn dân , bó trọn 36 phố xá , Hà Nội có tới 7 , 8 triệu cư dân , diện tích vươn sat tới chân núi Ba Vì... Nhìn vào một vùng đất , một thành phó ta cần nhìn nó như một con người , nó là một thân thể sống. Bởi thế dẫu Hà Nội là Thủ đô của cả nước , chứa trong lòng nó cả một tầng văn hoá sâu bền nó vẫn có khá nhiều thiếu sót , những đặc tính tốt , xấu , như đặc tính một con người. Nhưng Hà Nội thẳng có tâm hồn của nó. Mà đã gọi là tâm hồn thì dễ gì nhận biết?
Nói về lịch sử , văn hoá gốc xa xưa của Hà Nội , suốt cuối thế kỉ 19 , đầu thế kỉ 20 vẫn vốn là văn hoá Phường Xã , nó na ná như văn hoá làng xã ở các vùng thôn quê mà thôi. Điều này chứng minh trong sách vở đã ghi , trong các vết tích còn lại ngày nay ở các khu phố Hà Nội , phường hội , ngay ở trung tâm 36 phố xá còn đình còn chùa , có các hội lễ y như rằng 1 làng nào ở Bắc Bộ. Nhưng Hà Nội từng chọn là kinh kì của nhiều triều đại quang trung phong kiến Việt Nam nên Hà Nội được ảnh hưởng dồi dào ở cách đối xử , giao du , hình thành do ảnh hưởng học tập từ những Nhà ở quyền quý và trí thức Bắc Bộ.
Tour du lịch khách sạn cửa lò giá rẻ (http://cualotravel.vn/chi-tiet/khach-san-cua-lo-dat-phong-khach-san-cua-lo-gia-re-nhat-dt-01234255668-p10942a65584.htm) hàng ngày .
Cách sống đa phần của người Hà Nội là lối sống thị dân trong những uốn nắn con cái ở Nhà ở ít nhiều ảnh hưởng các giá trị văn minh kỹ năng tuyệt vời xã giao trong giao tiếp của tầng lớp trí thức và quyền quý. Những quy ước sống ấy hình thành khá lâu , lại ở đời sống cụ thể bình thường do đặc tính làm ăn hình thành , nên so những nét dị biệt từng vùng ngay ở lòng Hà Nội xưa. Một Hà Nội buôn bán trong choen hoẻn 36 phố xá khác với một Hà Nội ngoại ô mà đã số làm ăn nông nghiệp.
Cũng khi nó là kinh kì nên nó vô ngã khi tiếp thụ các tinh hoa ở những vùng đất khác; các vị vua hay các trí thức lớn đã tu tạo một Hà Nội , và nó hình thành các quần thể văn hoá đậm đặc như quần thể Tây Hồ , quần thể Hồ Gươm và khu Quốc Tử Giám. Đây là một đặc điểm mà nhiều thành thị khác không có. Những công trình văn hoá ấy là của Hà Nội , khi nó đặt trên đất Hà Nội , nhưng lại không phải từ Hà Nội mà là tinh hoa của con người và văn hóa của nhiều vùng về đây tụ họp mang đậm sắc thái văn hoá Bắc bộ.
Sự sống kinh thành nhiều năm ảnh hưởng khá nhiều tới cung cách giao tiếp của người Hà Nội. Điều này cũng hình thành 1 thói quen mà trong đó có những quy phạm về ứng xử , lễ nghĩa cả ứng xử với sản phẩm nuôi sống con người một cách có sắc thái và thứ bậc nên ra đời ẩm thực Hà Nội... Do vậy bên cạnh những điều hay , nét đẹp dễ nhận ra , bạn có khả năng bắt gặp ngoài vỉa hè sự xô bồ đường phố , cũng có sự khách sáo hay những sự tiếp đãi tưởng như khinh người. Bạn hãy tìm hiểu kĩ sự ứng sử giao đãi khi tiếp cận với một Nhà ở truyền thống Hà Nội , bạn sẽ thấy bản chất của Sự tình , khi người Hà Nội gọi con cái khi trưởng thành có Nhà ở riêng , là anh là chị , con cái gọi phụ mẫu là cậu mợ.
Người Hà Nội cũ tiễn khách về với câu: ông bà lại nhà , anh chị lại nhà. Người Hà Nội bữa nay tiễn khách về luông tuồng dễ rãi hơn , với những câu như ông bà hay anh , chị về nhé. Chỉ hai cái từ về nhé làm ta gần gụi nhau hơn.
tất thảy những điều lớn và nhỏ cá biệt ấy đã tạo nên một văn hoá Hà Nội , nét lớn là bao gồm nhiều tinh hoa của tộc Việt và làm nên nét đáng yêu gọi chung là văn hoá Hà Nội mang tâm hồn Hà Nội.
Nói tới sự tĩnh lặng lịch thiệp của một tâm hồn Hà Nội. Một nét Hà Nội thanh lịch và trầm tư , phải tính tới dư địa trí của nó trong lịch sử hình thành , điều ấy để bạn cảm Biện biệt nét và có tính chất đi vào chiều sâu hơn về một vùng đất… Và chính ở điều này , chúng ta phải biết cám ơn tiền nhân khi vua Lý Thái Tổ đã chọn nơi đây là kinh kì. Sự lịch thiệp của Hà Nội không chỉ trong lối sống mà còn nằm ở dư địa chí , vì từ dư địa chí , con người hình thành tính cách. Điều này rất rõ nét hơn ở Huế. Khi xem xét kỹ lưỡng đất Huế , tôi nhìn thấy cái gì cũng chậm dãi , lững lờ như con sông Hương thơ mộng. Mưa cũng chậm , người cũng chầm chậm và gió thổi những tà áo cũng bay chầm chậm. Có phải chăng sự sống chậm đã làm cho Huế thơ mộng hơn buồn hơn và có nhiều nhà thơ lừng danh hơn các mảnh đất khác.
Riêng với Hà Nội. Có mảnh đất nào thành thị có được nơi sông hồ quần cư văn hoa như Hà Nội. Nơi đây có Hồng Hà , một dải sông lượn quanh sắc thái rất rõ nét bốn mùa và Tây Hồ rộng lớn , minh mông dợn dợn. Bạn hãy tới thực sự sống với Tây Hồ trong mùa Thu hay mùa Đông , để bạn có khả năng chìm ngập sớm sớm trong bảng lảng những tầng sương bay lãng đãng trên mặt hồ , sương bay như mây khói và bạn hãy lắng tai ở trong làn sương mỏng manh ấy , tiếng âm thanh mơ hồ của tiếng những chuông chùa đang xoi qua sương sớm , ngân nga trên mặt Dâm Đàm. Những âm thanh đầy tính linh tính ấy như từ cõi vô ảnh vô hình , song thực ra là từ 1 quần thể hơn 20 chùa cổ , đa sắc thái ẩn quanh chìm khuất ven Tây Hồ.
khung cảnh ấy hốt nhiên biến bạn , con người trần tục ta trở nên trầm tư và khao khát sống chậm trãi hơn , biết yêu người và yêu đời hơn! Đấy là chưa kể bạn có khả năng rẽ sương ra giữa hồ , nếu gặp dịp tốt làm quen với một cô gái trẻ xinh như mộng , giờ tóc cắt ngang vai sóng sánh cuộn nhuộm ánh vàng của làng Yên Phụ. Cô gái trẻ và đẹp sẽ đưa bạn trên chiếc thuyền xốp trắng linh đinh mặt hồ , để bạn khám phá tiếng kêu Lộp cộp của vạn đò , sớm chiều gõ trên thuyền nhỏ , quăng tay lưới bạc , giữa cái minh mông của trời đất.
Bạn sẽ ngồi bên mạn thuyền hay quán nhỏ cafe dìu dịu đèn nến ven Tây Hồ , để nghe cô kể về làng cô , dù nay đã lên phố , cư dân vẫn ứng xử tình làng nghĩa xóm , tắt lửa tối đèn , nguyên hương như thuở nào , có nhau như ngày nào; câu chuyện của cô gái ấy tựa câu chuyện của nghệ sĩ điêu khắc Lê Đình Nguyên và đạo diễn phim ảnh Trần Lực , cư dân của làng phố Yên Phụ bữa nay , kể về những xóm giềng của họ , cái làng phố nhỏ , có khả năng gửi cả chùm chìa khoá , nhà cửa , cả con chó nhỏ khi họ đi công tác xa dài ngày...
Những tấm lòng và cách sống như thế còn khắp đâu đây , không hề cá biệt nếu bạn tìm hiểu kĩ trong những khu 36 phố xá , trong ngóc ngách buồn xo chật chội phố cũ , hay những làng hoa , dù đã đổi thay nhiều , nhưng nếp làng vẫn giữ như ngày nảo ngày nao , trên Nhật Tân , Ngọc Hà , nơi đất lành trở nên nơi quần cư bao văn nghệ sĩ về đấy mà nương bóng nương thân.
Hãy nghe giọng người dân ở đấy , cô gái ấy cất lên , nói trong những câu chuyện bình dị ấy , một giọng nói ngon nói ngọt , ấm hay trong trẻo , tròn vành rõ chữ , thấm vào da thịt mát xanh như nước sớm mặt hồ...
Hỏi ai một lần căm ghét Hà Nội vì vài điều nhỏ va chạm ở hè đường , đã bao giờ biết để chìm ngập trong khung cảnh ấy chưa , mà căm ghét Hà Nội.
Hà Nội như thế địa linh và tài năng , che chở những con người Việt vẫn là một vùng đất luôn hấp dẫn biết bao nhiêu tâm hồn đến với nó , biết san sớt với nó để yêu thương lần nhau!
Nhưng bên cạnh nó khi nó là thân thể sống Hà Nội khi chứa chất mọi tầng lớp mọi con người nó cũng đầy những thói thường phong tục chưa hoàn mỹ , nhất là ở xu thế cả thế giới và hội nhập... Đấy là cái chiều mà nhiều người đã phát biểu hay Ghi chép , chỉ ra thiếu sót còn tồn đọng ở Hà Nội. Nhưng tuyệt nhiên , khi đã gọi là Văn hoá vùng miền thì thói xấu không phải là văn hoá. Cũng như sự không nên hủ nho cạn nghĩ mà phát biểu Văn hóa chửi , từ một cảnh tượng báo chí nêu ra. Một là , đã gọi là Văn hoá thì chửi đâu phải là văn hoá , sai về ngôn ngữ! Hai là , Hà Nội có hơn hai vạn quán bán bún và phở , chỉ có 1 hay 2 quán có ý nghĩa bán hàng xấu , sao dám nói cả vùng đất có hàng quán không chửi để nói rằng Hà Nội có văn hoá chửi xấu xa? Đấy có phải là cách nhìn sáng láng và minh triết không?
Hà Nội ngày nay dồi dào Sự tình cần khắc phục , nó khi là 1 thân thể sống thì cố nhiên có mặt nào đó không ổn hay chưa ổn , nhất là tình trạng một Hà Nội đang mò mẫm phát triển , chưa ổn định bữa nay Nhưng tôi tin rằng cái gì đã là văn hoá sẽ tồn tại và ngày một hoàn thiện hơn để Hà Nội vẫn là một thân thể cuộc giải trí lành mạnh , đẹp , chậm trãi tĩnh tâm và còn sâu thăm thẳm trong lòng nó sự tịch mịch đang suy nghẫm để hành động cho du lịch cửa lò giá rẻ (http://cualotravel.vn/chi-tiet/khach-san-cua-lo-dat-phong-khach-san-cua-lo-gia-re-nhat-dt-01234255668-p10942a65584.htm) hàng ngày./.